lunes, 28 de octubre de 2013

Regeneración: semilla libertaria (Aida Analco)*

“El periódico Regeneración de los Hermanos Flores Magón tuvo durante su larga vida (1900-1918) varias transformaciones en cuanto a su presentación, pero más allá de la estética, la semilla que Regeneración dejó sembrada fue la posibilidad de la libertad de expresión, aun cuando la historia de los Flores Magón y su proyecto periodístico estuvieron llenos de persecuciones y represión por parte del Estado. [...]

[...] los hermanos Flores Magón no cejaron en su intento revolucionario durante toda su vida, pero fue Ricardo quien se distinguió de ellos por su gran espíritu libertario y su radicalismo, motivo de múltiples críticas, ejemplo de anarquistas y editores de fanzines en México, quienes reconocerían en Regeneración a la primera publicación libertaria.


Regeneración surgió en medio de un ambiente político-social lleno de represión y dominación por parte del porfiriato en todos los niveles de la sociedad, y la prensa escrita no era la excepción, al contrario, se constituía como el mejor campo de batalla, por lo que la persecución descarnada a las diferentes publicaciones antigubernamentales se volvió una acción recurrente en el México de esos años. […]

[…] Ricardo Flores Magón se convertiría para muchos jóvenes en el símbolo del anarquismo en México, por lo que un siglo después de la aparición de Regeneración, ha seguido circulando por las callen en las páginas de los fanzines.


En el caso de los realizadores de fanzines la figura de Ricardo Flores Magón, en particular, es retomada y los textos de Regeneración son multicitados dentro de las páginas de este tipo de publicaciones. La vida misma de Ricardo es una fuente de inspiración muy grande para los realizadores de fanzines, ya que para muchos de ellos, es el ejemplo concreto de un luchador e idealista que sostuvo hasta las últimas consecuencias sus convicciones y sueños.”



Texto recopilado de la Tesis: Analco Martínez, Aida (2003), El fanzine como representación del imaginario juvenil urbano, ENAH, México.



*Fragmento de la publicación: Analco Martínez, Aida (2013), ¨ Regeneración: semilla libertaria” En El Fanzine del Cerdo Violeta No.4. Antes de la revolución. León, México, pp. 5-8.

jueves, 24 de octubre de 2013

Dibujo para el Fanzine del Cerdo Violeta #4 (Frida Torres)*

Dibujo (Bolígrafo, tintas y recortes sobre papel): Frida Torres, "Sin título"







*Publicado originalmente en El Fanzine del Cerdo Violeta No.4. Agosto. Antes de la revolución. León, México. p. 19.

miércoles, 23 de octubre de 2013

LA FIESTA DEL CERDO VIOLETA 5

Estimados amigos porcinos: tenemos nueva sede para La Fiesta (de presentación) del Cerdo Violeta, que corresponde al #5 de nuestro fanzine, ahora en día de Muertos, 2 de noviembre en Love Bar-Restaurant (en el centro leonés). 

Noche de vinilos con coleccionistas de talla internacional: El cosmopolita DJ DELINCUENTE (Vete al diablo sessions), de ciudad de México ERNESTO FUZZ ON! y SIR DOWNBEAT, además de los locales GROOBEATS SOUND SYSTEM, Cuchifrito Man y Ed de Aginaga.

¿Dónde?: Love Bar-Restaurant, Calle Manuel Doblado 103, León (Guanajuato), Centro.
Acceso: 8:30 pm (+18, I.D. OBLIGATORIA, acceso limitado a 150 personas).

"¡ENTERRADOS VIVOS:
La muerte, como palabra, puede desencadenar una serie isotópica en relación a ella. Terrible, hecatombe, calamidad, miseria, dolor, desastre, sufrimiento, agonía, horrible, tenebroso, enfermedad, entierro, médicos, enflaquecido, inmovilidad, lívido, exangüe, helado, rígido, descomposición, cadáver, sarcófago, lúgubre, mortaja, entierro, féretro, caja, tenebroso, brecha, cansancio, pudrirse, tumba, morir, inhumación, desgracia, disgusto, sepultura, panteón, cementerio, espanto, letargo, locura, resurrección, herida, fractura, curación, operación, amodorramiento, insensibilidad, muerto, sepelio, tumba, fosa, ataúd, hospital, síntomas, asfixia, angustia, fallecer, fiebre, autopsia, desenterrar, resucitar, inserción, descomposición, convulsión, disección, escalpelo, fin, desplomarse, paralizar, urgencias, síncope, peligro, recaída, bajo tierra, infierno, catalepsia, diagnóstico, tendido, acostado, inexistencia, ataque, vértigo, atolondrado, inerte, anonadamiento, laxitud, crisis, deteriorar, inconsciencia, dolor, gusanos, esqueletos, epitafios, sudarios, osario, tinieblas, carro mortuorio, fantasmagorías sepulcrales, maléfico, condenado, apagado, aullido, atroces, mal, alma, sombrío, sustos…

Y qué son las palabras si no ideas, experiencias, sugestiones, convencimiento. De la muerte se sabe, y bien, que nadie se escapa. No es como eso que han decidido llamar El apocalipsis, eso es simple hipótesis. La muerte no, seguro.

Mi abuelo murió de viejo, eso he querido creer, murió en un hospital, con médicos y muchísimas enfermeras, luego le empolvaron la nariz y lo metieron en una caja, después le rezaron mucho. Pero, a propósito, ¿importa la forma en que morimos? ¿Dónde? ¿Con quién? Y es que ya lo narraba Arthur Gordon Pym, no hay nada peor que el sufrimiento de “ser enterrado vivo”. Morirás ¡Oh sí, lo harás! Intermedio que se convierte en un preámbulo macabro, despertar para morir –eso dicen de la catalepsia.

Metáforas, metáforas, metáforas… por la(s) cosa(s), hecho(s), situación(es) anómala(s). Pues, bien, qué cuando “puede parecer un infierno el mundo de nuestra triste humanidad” –señalaba el pobre-diablo de Gordon Pym–, en que hemos extraviado la capacidad de percibir la diferencia en la normalidad. Vivos muertos, vivos medios-muertos y hasta muertos vivos. En ese sentido, catatónicos empedernidos, pusilánimes de mierda. Mi abuelo, en tanto, se alista para ese segundo día de noviembre, será su primera vez, siempre hay una primera vez. Visitará a mi abuela y tomará bocadillos, los guardará en los bolsillos y regresará al Mictlán, señor.".

martes, 22 de octubre de 2013

No hay mariposa sin oruga (Jesse J Coyote)*

El miedo al cambio es una condición humana tan arraigada como cualquier otro instinto primitivo. En el humano, este miedo, se traduce en inmovilidad.

El ser humano tiene una larga tradición histórica de sumisión, conformismo y rechazo al cambio. Al humano promedio le gusta la comodidad, generalmente elige el camino que le exige el mínimo esfuerzo  y está dispuesto a mantenerse agachado y arrodillado durante toda su vida, con tal de conservar intacto su estilo de vida cómodo y larvario.

Estas afirmaciones no son nada nuevo, en la psique del humano existe siempre conceptos similares que varían de una cultura a otra y se refuerza a través de un círculo infinito de pensamiento y acción (o más bien inacción. La realidad cotidiana lo comprueba. Más allá de la auto burla y auto compadecerse (que para eso el mexicano se pinta solo), no parece haber muchos que en realidad quieran el cambio y que estén dispuestos a hacer lo necesario para conseguirlo, el miedo se antepone.

Gráfico: Jesse J Coyote, "Sin título"

La transformación es necesaria para la revolución. El ser humano tiene que pasar por una etapa larvaria, después volverse capullo y finalmente transformarse en algo nuevo. Si bien el cambio comienza en el propio individuo, la revolución requiere que una vez terminado el proceso personal, este se expanda a otros, como ondas en un estanque. De poco a más, de uno mismo, a la familia, a los amigos, a los vecinos, al barrio, a la sociedad, al país, al mundo, y finalmente al universo.

Hablar de revolución no es necesariamente pensar en la sublevación armada y derramamientos de sangre. No se trata de quitarles el poder a unos para dárselo a otros; este  tipo de revolución ya se ha realizado muchas veces a lo largo de la historia y poco se ha logrado. El sistema se desmorona, aunque el ser humano se niegue a creerlo, y es el mismo quien permite su supervivencia, en lugar de asentarle el golpe de gracia.


No hay que tener miedo a dejar el estado larvario y de pasar al estado de capullo, es un sitio comparable al limbo en el que la claridad llegará, siempre habrá miedo y duda, equiparable a la incapacidad que tenemos para entender la muerte, pero es necesario llegar a ese estado. En el momento en que el ser humano llegue a ese grado de iluminación y termine ese periodo de capullo, estará en un estado  sublime, surgirán las mariposas multicolores y al principio se sentirán perdidas, pero enseguida encontrarán la luz, volarán hacia lo alto y se mezclarán con la energía del universo.




*Publicado originalmente en: Coyote, Jesse J (2013) ¨No hay mariposa sin oruga” En El Fanzine del Cerdo Violeta No.4. Antes de la revolución. León, México, p. 13.

domingo, 20 de octubre de 2013

Demos kratos (Eduardo Celaya Díaz)*

"[…] Muchas veces hemos oído hablar de la democracia griega, ateniense, para ser más precisos, y de cómo es el fundamento básico de nuestro moderno sistema político, reforzado por el pensamiento ilustrado del XVIII. Pero leyendo textos sobre la cultura griega no es difícil encontrase con que lo que hoy llamamos democracia no tiene nada que ver con lo que se practicaba por ahí del siglo V a.C. Sin embargo, hoy en día seguimos hablando de esos iluminados griegos en los que hoy tenemos que basarnos para vivir.

 
Dibujo (Tinta china sobre papel marquilla):
Plácido Lozano, "Omniprepotencia"
[…] Más que los griegos, o atenienses, nuestras bases políticas se encuentran en las luchas liberales del siglo XIX, en la Contrarreforma, en los pensadores franceses e ingleses de la Edad Moderna, y no en utopías o informaciones mal redactadas sobre un pasado idealizado en el siglo XV.

La realidad que vivimos no es sencilla, al contrario, es sumamente complicada, llena de influencias, pensadores y herencias que vale la pena conocer. Porque queda claro que el sistema no está funcionando, y no sólo en nuestro país, sino a nivel mundial. La realidad nos ha rebasado y las formas que manejamos ya no son adecuadas, por tanto no merece la pena agarrarse de formas que antes funcionaron pero hoy son anacrónicas. Y para proponer una nueva solución, adecuada a nuestra realidad, es necesario conocer las bases, los fundamentos, lo que se dijo antes y lo que se dice ahora."





*Fragmento de la publicación: Celaya Díaz, Eduardo (2013) ¨Demos kratos” En El Fanzine del Cerdo Violeta No.4. Antes de la revolución. León, México, pp. 14-15.

The sounds of silence (Carolina Garcia)*

Dibujo (Bolígrafo y plumón sobre papel): Carolina García, "The sounds of silence"



*Publicado originalmente en El Fanzine del Cerdo Violeta No. 4. Agosto. Antes de la revolución. León, México. p. 18.

sábado, 19 de octubre de 2013

Una sociedad escindida (Paola Fernández)*

"En términos económicos, hablar de una sociedad escindida es referirnos a que una sociedad mercantil  fragmenta su patrimonio en dos o más partes, o segrega de él una o más porciones para ser transferidas en bloque a otras tantas sociedades; pero en términos sociales, hablar de una SOCIEDAD ESCINDIDA, y en específico, hablar de la sociedad escindida MEXICANA, es evocar  una sociedad que se fragmenta por intereses banales en esta era de la extinción, pero de la razón.
Dibujo (Lápiz y colores sobre papel): Cyntia Nallely Carmona, "Sin título".
[…] Y así es como nuestra sociedad se escinde, se va separando y se va entregando a fines que les son más convenientes, a comerciales, a trasnacionales, a países y élites internacionales, a una economía de servidumbre, a una conciencia de latifundios de necesidad; nuestros pueblos son remplazados por los consumidores. Las naciones por las empresas, las ciudades por aglomeraciones, las relaciones humanas por las competencias comerciales. […]"





*Fragmento de la publicación: Fernández, Paola (2013). “Una sociedad escindida” En El Fanzine del Cerdo Violeta No.4. Antes de la revolución. León, México, pp. 26-27

lunes, 14 de octubre de 2013

36 razones para protestar por la llegada de Benedicto XVI a Silao, León y Guanajuato (Andrei Lona)**

"Esto lo hago en apoyo a mis camaradas de Guanajuato que protestaron por la venida del papa y porque estoy en contra de la pretensión clerical de reformar el artículo 24 para que la iglesia recupere sus fueros eclesiásticos. ¡No quiero que se desmantele al Estado Laico en detrimento de las libertades sociales y los derechos humanos de las minorías! Ya llevo casi cuatro años impartiendo historia y en los libros* esto es lo que he encontrado sobre la relación Clero-Estado.


Fotografía: Laura Reyes Borgues.
Edición de foto: Ricardo Pernú
1.- Porque la Iglesia dista mucho del ideal que exige votos de pobreza, de castidad y de humildad;
[…]
4.- Porque los Papas, sacerdotes y obispos han mentido sobre los crímenes que se cometieron en nombre de dios y la Inquisición: los asesinatos, las torturas, los encierros insalubres, los autos de fe, las hogueras, la confiscación de bibliotecas y de toda clase de bienes;
[…]
7.- Porque la Iglesia es el principal lastre de los mexicanos, el peor enemigo del desarrollo y de las instituciones nacionales. Cuando Agustín de Iturbide llegó al poder, 98% de los mexicanos no sabían leer ni escribir, siendo que la Iglesia era la encargada de educar a la colonia;
8.- Porque el clero mexicano quiere brutos y ricos a sus feligreses para lucrar con su estupidez;
[…]
11.- Porque la educación religiosa castra intelectualmente, abandona la ciencia y cancela la posibilidad del pensamiento crítico;
[…]
17.- Porque es mejor que los niños desarrollen su inteligencia, exploten el uso de la razón a través de la ciencia y la FILOSOFÍA a que se sometan a un dogma insostenible y confuso como es la religión católica;
[…]
21.- Porque es reprobable que los jerarcas de la iglesia quieran imponer a la sociedad sus convicciones, sus prejuicios, sus fobias, sus manías y sus afanes autoritarios a cuenta de la posesión de la verdad;
[…]
23.- Porque durante la conquista los sacerdotes enfrentaron a mexicanos contra mexicanos y lo mismo sucedió en la guerra de Reforma, en la lucha contra el imperio de Maximiliano y a lo largo de la guerra cristera. Desde el siglo XVI la iglesia católica ha propiciado que los mexicanos nos matemos entre nosotros para retener sus privilegios políticos y jurídicos, acrecentar sus inmensas riquezas y las del Vaticano. Por eso el oro del Papa está manchado con la sangre de los mexicanos;

[…]
31.- Porque la iglesia rechaza a las minorías y a los homosexuales y a los que profesan otras creencias como sino merecieran ninguno de los derechos humanos;
32.- Porque el Vaticano, Juan Pablo II y Benedicto XVI sabían lo del Padre Maciel y nunca hicieron nada;"
[…]

*Entre los que están: 100 mitos de la historia de México 1 y 2 (2011) de Francisco Martín Moreno; México, un pueblo en la historia (varios volúmenes y años) de Enrique Semo (coord.); La inquisición en Nueva España. Siglo XVI (1996) de Richard E. Greenleaf; Historia de México. La Revolución Mexicana, El Estado Revolucionario, La transición política Siglos XX-XXI (2008) de Iñigo Fernández; y, demás que no recuerdo porque los leí en bibliotecas públicas, algunas son conclusiones propias y opiniones de algunos maestros.




**Fragmento de la publicación: Lona, Andrei (2012). “36 razones para protestar por la llegada de Benedicto XVI a Silao, León y Guanajuato” En El Fanzine del Cerdo Violeta No. 2. Mayo. ¡Hip, hip, hurra! Mi futuro está en ser un cura. León, México, pp. 32-34.