Habrá Cerdo veraniego, ahora en Jaibol bar, en pleno centro leonés. ¡No te pierdas el relanzamiento de nuestro cuarto número! Y, como sabemos que les ha gustado, nuevamente ¡GRATIS!
"ANTES DE LA REVOLUCIÓN:
Recientes acontecimientos en México han hecho temblar a varios, más de uno no se lo ha callado y algunos han fungido como críticos pasivos, otros tantos se han levantado de la silla frente al ordenador y han salido a las calles a protestar, algunos más han levantado los puños arriesgando su vida e incluso su propia libertad. Estamos hablando, claro, de las pasadas elecciones, donde un candidato aparentemente no querido por la mayoría ha quedado como presidente electo de la república mexicana.
Esto ha provocado que varias personas, hastiadas del sistema político, se hayan despabilado, el resultado: algo nada nuevo, ser víctimas de la represión que se ha venido cargando desde hace siglos, estrategia ya bien arraigada por parte de los gobernantes para así seguir provocando temor y control hacia la sociedad.
La secuela, en específico en este episodio, fue lamentable: inconformidad, heridos, muertos y detenidos injustamente, es por eso que Cerdo Violeta les invita a participar en este número dedicado a la represión política, de todos los tiempos, de cualquier lugar."
LO PROMETIDO ES DEUDA. Segunda parte de la fiesta, ahora sí, con las garage, postpunk & protopunk bands, FAN CLUB, desde la ciudad de México, y el ya anunciado regreso de los locales Los Psychodeliciosos. Además de los inagotables sonidos 100% en vinilo: más garage, punk, psych, soul, skinhead reggae, r & b, ska, boogaloo, cumbia, jazz, rocksteady, latin, funk, etcétera, etcétera, a cargo de GROOBEATS SOUNDYSTEM, Cruz Lee, Sangre Beat y la señorita Sedmikráska.
¿Dónde?: Jaibol Bar, (nueva ubicación) Pedro Moreno #210, León Centro.
Acceso: 9 pm (+18, I.D. OBLIGATORIA).
Confirma tu asistencia acá (evento en facebook).
Cerdos y diamantes violetas y con panzas verdes, modernistas, antifascistas, punkies, psicodélicos y, por sobre todo, undergrounds. Bendito underground para el final de los tiempos.
lunes, 29 de julio de 2013
lunes, 8 de julio de 2013
El movimiento sin nombre… ¿Quiénes son los Casuals? (Torrente. Contacto: fabricadefutbol@gmail.com)*
Al principio…
Corrían los últimos años de la década de los
70, cuando una revolución de estilos y actitudes juveniles comenzaba a gestarse
en Inglaterra, en paralelo a la época post
punk (luego que el punk original
nacido a finales del ’76 e inicios del ’77 se había estancado, vuelto comercial
y por tanto desechado) y en respuesta a la difícil situación política,
económica y social que se vivía en ese entonces bajo el gobierno de Margaret
Thatcher… este nuevo movimiento juvenil ocurría, a diferencia de las
anteriores, dentro y en los alrededores de los estadios de fútbol y estaciones
de trenes aledañas y podría decirse que en el siguiente orden de aparición en
las ciudades de Liverpool (Anfield y Goodison Park), seguido muy de cerca por Manchester
(Old Trafford y Maine Road), luego en Aberdeen (Pittodrie) y posteriormente en Londres
(White Hart Lane, Upton Park, The Den, seguidos de cerca en Stamford Bridge).
Con la llegada de esta cultura juvenil, se dejaba atrás la estética hasta
entonces conocida de los regulares del fútbol (bufandas, gorros, camisetas
oficiales, y cualquier tipo de objeto de animación con los colores de su equipo
para los aficionados normales o la conocida estética skin para los violentos: botas Dr. Martens, tirantes, camisetas con
la bandera de la Gran Bretaña, chaquetas de aviador, etc) y se adoptaba una
estética en la que los colores del club no serían necesarios para identificar a
sus seguidores.
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“La banda del Manchester United
llegando en masa a Goodison Park (casa del Everton FC) en la temporada ‘83-‘84”.
|
[…]Antes de
que el término casual fuera adoptado
para definir al “movimiento sin nombre” y a todos sus participantes, hubo otros
términos que fueron más o menos empleados para describir a los muchachos, y que
dependía de la región de la que provenían. Por ejemplo, a los nativos de Liverpool
se les conocía como scallies
(derivado de scallywags), en
Manchester los llamaban perries (o perry boys), en Londres eran chaps o soul boys y en algunos otros lugares simplemente trendies o dressers. El estilo en los inicios también era variado, y las
diferencias entre las regiones e incluso entre los diversos equipos de fútbol
(como es el caso de los equipos londinenses) eran fácilmente detectadas, aun
así había algunas cosas que eran comunes o bastante parecidas, una de ellas fue
el corte de cabello wedge (en
Liverpool) o flick (en Manchester,
también genéricamente conocido como corte perry),
en teoría este corte fue importado de Francia (los scousers del Liverpool FC se enfrentaban en rondas semifinales de
la Copa Europea del ’77 con el Saint Etienne, en juegos de ida y vuelta), se
trataba de un corte menos serio, relajado e, incluso, un tanto afeminado que
tenía un leve parecido al corte clásico de los alemanes en la época nazi con el
apartado hecho a un lado, pero un tanto más largo... Este corte, está
perfectamente representado en la portada del álbum Low de David Bowie (conocido como “el delgado duque blanco”) que
fue grabado precisamente en 1977, aunque en teoría el corte ya había sido
adoptado varios años antes por los jóvenes europeos, y siendo importado por los
soul boys británicos.
Por otra parte, el tema del calzado deportivo
era otro factor común, la marca preferida fue Adidas y sus tres bandas. Tanto
en Liverpool como en Manchester, los jóvenes desarrollaron un apetito feroz por
Adidas, entre más raro y exclusivo el modelo mejor, y dado que en Inglaterra no
era posible adquirir ciertos modelos, los viajes a Europa no se hicieron
esperar (sobre todo a Suiza, Alemania y Francia, siendo los lugares con el
mejor surtido). […]
Los emocionantes años 80…
Los estilos cambiaban rápidamente, pero hubo
un tiempo en que en Liverpool los muchachos se distinguían por vestir polos y
sudaderas de lana cuello “V” Lacoste, camisetas Adidas, sudaderas tipo Rugby de
Benetton, jeans estrechos o pantalones de pana Lois, rompevientos Adidas,
Patrick o Peter Storm y tenis Adidas. En Manchester algo bastante parecido,
polos y sudaderas de lana cuello “V” Fred Perry, camisetas French Connection,
polos de manga larga Peter Werth, jeans FU’s, Adidas Stan Smith y zapatos Pod,
Kios, Kickers o Hush Puppies. (…)
A mediados de los 80 quien no era un casual no era nadie, ¡no en el mundillo
de los futboleros, cuando menos! Para entonces los medios ya habían notado que
algo “nuevo” estaba pasando entre los jóvenes asiduos a las canchas de fútbol en
la Gran Bretaña. La revista de circulación nacional The Face había fichado,
entre otros, a Kevin Sampson (un antiguo colaborador y amigo de The End) para redactar artículos que
trataran este nuevo movimiento juvenil. Time Out sacó alguno que otro reportaje
sobre los nuevos hooligans, de hecho en la portada aparecía un muchacho ex
hooligan del Arsenal con un polo Ralph Lauren en color rojo con el logo en
color azul y un corte de cabello wedge.
Por televisión también se hacía eco a la nueva cara de los hooligans (en que
dejaba claro lo equivocados que estaban aquellos cuya imagen de un hooligan
correspondía a un cabeza rapada con botas altas de acero, tirantes, camisetas
con la “Union Jack” y chaquetas de aviador) […]
No todo fue lindo alrededor del movimiento, puesto
que hechos violentos sucedían a nivel nacional cada fin de semana sin excepción
entre distintos hinchas, los lugares preferidos siendo los estadios, sus
alrededores y las estaciones de trenes y Metro… eran comunes las invasiones de
campo, peleas masivas, apuñalamientos (los fanáticos de Liverpool y en especial
los del club Everton contaban con cierta reputación de navajeros, siendo el
arma de su predilección el Cutter o Stanley). […]
*Fragmento de la publicación: Torrente
(2012). “El movimiento sin nombre… ¿Quiénes son los Casuals?¨ En El Fanzine del Cerdo Violeta No.3. Santa Maradona…
Ruega por nosotros. León, México, pp.16-22
miércoles, 3 de abril de 2013
Píntame Angelitos Negros... Que también para el “fút” y la música son buenos (Ulises Segoviano R.)*
El torneo de mayor relevancia en el
fútbol soccer es la copa del mundo, la última fue celebrada en junio del 2010
en Sudáfrica. Tuvieron que pasar 18
Mundiales, 10 en Europa, 7 en América y uno en Asia, para que les llegase el
turno a los del continente africano. No es de sorprenderse que tal gala le
fuera concedida a la región, dado el evidente progreso que han demostrado
selecciones africanas en los últimos años y a la creciente popularidad de dicho
deporte entre la juventud […]
Y es que basta con
echar un vistazo al panorama actual de los clubes europeos y, entre sus
filas podemos encontrar a jugadores de
gran talla como Samuel Eto’o o Didier Drogba... También cabe destacar el caso
de los clubes de la MLS donde militan más de 30 jugadores nacidos en África.
Podríamos hacer una extensa lista sobre los países que se han unido a la
creciente, mmmh... ¿Moda? ¿Por así, decirlo?... Personalmente no creo que sea
una moda, es más bien una tendencia, la cual ha venido en aumento a partir de
la ruptura de los esquemas impuestos por la sociedad occidental hacia otras diferentes
o incluso contrarias a ésta. […]
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| "Agrupación africana de jazz" |
[…]En lo referente
a lo cultural, específicamente en la parte de la música, esta heterogeneidad ha dado magníficos
frutos. La innumerable gama de ritmos actuales no ha sido más que resultado de
la asimilación de diferentes perspectivas en el ámbito sonoro, que deriva en
una re interpretación nutrida, fusionando lo que se conoce, con lo nuevo y, por
ende, se origina algo totalmente diferente. Sucede aquí un fenómeno digno de
mención, muy probablemente ustedes, lectores, ya lo habían pensado con
anterioridad, pero no está de más comentarlo, por los que no. Se da una especie
de contra conquista de los países colonizados por ingleses, no hablando en el
sentido de tratar de recuperar lo saqueado e imponer una cultura a otra por
medio de la violencia, sino más bien con
base al reconocimiento que el conquistador da al imitar la música del conquistado. Prueba de
ello es lo que pasa durante los años 60, en donde los jóvenes ingleses
“conquistados” por el Blues, comienzan a emular el ritmo de los Afroamericanos
para dar origen a lo que nuestros padres
conocieron como la ola inglesa, la cual culminaría en la más triste derrota del “underground”
con los Beatles. Algo similar sucede en
cuanto a la asimilación de géneros musicales en el país, con el Bluebeat, que
los ingleses crean a partir del R&B resemantizado y proveniente de Jamaica,
otra de sus tantas colonias. […]
*Fragmento
de la publicación: Segoviano, Ulises (2012). “Píntame Angelitos Negros... Que también para el “fút” y la música son
buenos”. En El Fanzine del Cerdo Violeta No. 3. Santa Maradona… Ruega por nosotros. León,
México, pp. 27-30
miércoles, 27 de marzo de 2013
La Fiesta del Cerdo Violeta 4 ¡Oink, oink!
Cerdo Violeta se muda a
Conejo Blanco (WHITE RABBIT) frente a la plaza expiatorio. Ahora en
jueves. ¡Adelanta tu fin de semana en este santamente vacacional jueves
28 y asiste a la presentación de nuestro nuevo número! ¡Y GRATIS!
"ANTES DE LA REVOLUCIÓN:
Recientes acontecimientos en México han hecho temblar a varios, más de uno no se lo ha callado y algunos han fungido como críticos pasivos, otros tantos se han levantado de la silla frente al ordenador y han salido a las calles a protestar, algunos más han levantado los puños arriesgando su vida e incluso su propia libertad. Estamos hablando, claro, de las pasadas elecciones, donde un candidato aparentemente no querido por la mayoría ha quedado como presidente electo de la república mexicana.
Esto ha provocado que varias personas, hastiadas del sistema político, se hayan despabilado, el resultado: algo nada nuevo, ser víctimas de la represión que se ha venido cargando desde hace siglos, estrategia ya bien arraigada por parte de los gobernantes para así seguir provocando temor y control hacia la sociedad.
La secuela, en específico en este episodio, fue lamentable: inconformidad, heridos, muertos y detenidos injustamente, es por eso que Cerdo Violeta les invita a participar en este número dedicado a la represión política, de todos los tiempos, de cualquier lugar."
Sonidos 100% en vinilo: garage, punk, psych, soul, skinhead reggae, r & b, boogaloo, cumbia, jazz, rocksteady, latin, funk, etcétera, etcétera, a cargo de HIPSHAKERS! desde Distrito Federal y la localidad leonesa representada por Cuchi Frito Man, Sedmikrásky, 'Rkid Khan y Ed de Aginaga.
¿Dónde?: White Rabbit, Madero #226, León Centro.
Acceso: 9 pm (+18, I.D. OBLIGATORIA).
*Sugerencias, preguntas, recepción de textos , etcétera, favor de escribir a: cerdovioletafanzine@gmail.
Dulzuras y ternuras de hooligans (Eduardo D. Aguinaga)*
Desde 1979, Dick Hebdige —en su maravilloso Subculture— refería al fenómeno hooligan con la nada. Una carencia de sentido,
irracional. Lo de Hebdige no era algo personal, se trataba sólo de un ejemplo
para explicar el “proceso de recuperación” que adopta el Estado mediante los
aparatos ideológicos y las industrias culturales para intentar reparar lo que
debería ser una brecha irreparable en
ciertas microsociedades. El proceso
radica en 1) la conversión (masificación) de signos subculturales y 2) la
redefinición de la conducta desviada, por parte de la hegemonía: se trata de
formas mercantiles e ideológicas.
El mismo
autor menciona que algunos estudios provenientes desde la sociología, han
ofrecido explicaciones del porqué dichos grupos tienden a provocar estos
“brotes de histeria” y cómo, por ejemplo, ideológicamente, la prensa amarillista hace la
contraparte; folk devil (grupo
maldito) le llamaron al fenómeno, problema o lo que sea esto. Al final, como
siempre, bien se sabe “que la representación de las subculturas en los medios
las muestra más y a la vez menos
exóticas de lo que realmente son. Se dirían formadas por alienígenas peligrosos
que a la vez son niños revoltosos, animales salvajes que a la vez son mascotas
traviesas” (Hebdige, Op. Cit.).
Esta visión pequeñoburguesa, atemorizada por el
inminente peligro del “Otro” (¿Aquí?: el hooligan), siempre amenazante y hostil,
ha diseñado dos estrategias para amaestrar y reformarle: a) se niega la
diferencia, se desnaturaliza y domestica; y b) es transformado en algo exótico
y sin sentido, una payasada. En este
caso —dice Hebdige— están, entre otros, los hooligans ubicados, por esta
visión, “más allá ‘de la decencia común’, clasificados como ‘animales’ […] como ‘gente que […] no pertenece al
género humano’…”, como dulces y tiernas bestias que no ameritan, a pesar de la
indiferencia absoluta de la otredad,
ser tomadas en cuenta.
El fenómeno
hooligan pasó inadvertido, por años, en el quehacer sociológico y
antropológico, lo mismo sucedió aparentemente en el cine y no así en la música,
además, característica de estos grupos (p. ej. John Holt, The
Smiths, Bob Marley, Cock Sparrer, The Business, etc.). El cine y el fútbol en las gradas tienen sus
antecedentes en filmes como The Firm
(Al Ashton y Alan Clarke, 1989), siendo a partir de la década de los noventa
que surge una importante producción cinematográfica que retrata, la mayoría de
las veces, historias inglesas de clubes como West Ham o Arsenal y de la vida
real (Carlton Leach o Cass Pennant). Nunca, jamás, el punto de partida podría
ser Green street hooligans (2005), que
es, más bien, un producto (idealización) de la masificación y redefinición,
un modo suave o light, porque ¿qué es
eso de que el héroe de la película sea Elijah Wood (A.K.A. Frodo)? ¡Carajo, por
Dios! ¿Ese pequeñete y por demás gringo, como un salvaje miembro de una firma
del West Ham? No haría falta más que un grito amenazante para enviarle llorando
a casa con la sensación de tener un trasero bien pateado. Así, mejor, hablar de
buenas películas, partiendo de los siguientes casos.
![]() |
| The Firm |
Caso 1: Fever pitch o Fuera de juego (1997)
Caso 2: Ultra’ (1991)
Caso 3 y 4: Cass (2008) y The Firm ( 2009)
Caso 5 y 6: Awaydays
(2009) y The Football Factory ( 2004)
*Fragmento de la publicación: D. Aguinaga, Eduardo (2012). “Dulzuras y
ternuras de hooligans”. En El Fanzine del
Cerdo Violeta No. 3. Santa Maradona… Ruega por nosotros. León, México, pp.
23-26.
martes, 26 de marzo de 2013
Órsay (Laisa López)*
| Dibujo (lápiz y tinta sobre papel): ´Órsay, Gerardo Pacheco (2012) |
[…] Rosario ha llegado. Puedo
oír sus tacones subir desde la entrada del edificio hasta aproximarse a la
entrada de mi departamento.
—Buenos
días —Me saluda ella, y se sorprende—: ¡Ah caray! Y ese milagro que no me
recibe en calzones. ¿A qué se debe tanta elegancia?...
La muy
desgraciada no ha recordado mi cumpleaños. De merecido me acerco a ella y le doy
un buen apretón de nalgas.
—¿Qué le
pasa, viejo idiota? —Grita Chayo— ¿Cree que me puede andar toqueteando cuando
se le antoje? ¡Fíjese que no! Yo soy una mujer decente, así
que, si me vuelve a poner una mano encima, es más, un dedo siquiera, yo ya no regreso y a ver quién se pone a
prepararle la comida y a recogerle este tiradero. Y no se ría que se lo digo
enserio.
—¡Ay
Rosario! ahórrate tanta palabreja, qué ya no te acuerdas de… —Me interrumpe
diciendo:
—Mire
papito, esa es otra historia, que una como mujer también tiene sus necesidades
y bien dicen que más vale el diablo por viejo que por diablo, porque usted es
el mismísimo diablo, y pues… nomás por eso ¡eh! Tampoco crea que yo se las ando
dando a cualquiera así como así. Bueno, ya mejor me pongo a trabajar y voy a
apagar la televisión. ¿Qué usted no tiene otra cosa mejor que hacer que pasársela
viendo fútbol todo el día?
—Sí,
cogerte —Le digo de inmediato.
—¡Viejo
puerco! Pero se lo digo en serio, ya estoy harta de ver fútbol todo el día,
sino son mis hermanos, es usted, no me la va a creer pero desde hace días que
no veo ninguna de mis telenovelas, a mí que me importa que si el ascenso del León,
que si ya ganó la selección, nomás se la pasan dándole atole con el dedo a uno —Me
dice la muy insensata.
—No
sabes ni lo que dices Chayo, mira que si tú hubieras sido mi mujer hace treinta
años, te la hubieras pasado en estadios de fútbol y no dirías lo mismo.
—Dios
me libre de haber sido algo suyo, toco madera, y además yo no le creo nadita
eso de que usted fue futbolista y que salía en la tele y todas las historias
esas que cuenta, mire nada más como está, todo gordo y panzón, y luego viviendo
en esta covacha, esa que se la crea otra —Dice Chayo.
—El
alcohol y las mujeres Rosario.
—Pues sígale
pisteando, así se va a ir pero
directito a la tumba —Dice ella.
—Ojalá
que sea pronto —Le contesto.
— Mejor
Cállese, no invoque a la muerte que vivimos muy cerquita, pero, ultimadamente
usted sabrá, con que no me venga a jalar las patas en la noche. […]
*Fragmento de la publicación: López, Laisa (2012). “Órsay”. En El Fanzine del Cerdo Violeta No. 3. Santa Maradona… Ruega por
nosotros. León, México, pp. 11-12
lunes, 25 de marzo de 2013
Donde hay una iglesia, hay un balón (Adrián Martínez)
"[…] Similar al mito del éxodo
judío, León siguió lo que parecía ser una profecía. Diez años, en cualquier
conversación dominguera se mencionaba el regreso a la liga prometida ¿No era
risible el pensar que esa imagen de Benedicto XVI lanzando su bendición al Nou
Camp, acabaría con la maldición?
[…] Y claro, lo admito ¿A
quién no le interesa de tanto en tanto jugar y cocerse al sol del domingo? O
¿Quién se negaría ante la excusa perfecta que proporciona un juego para
emborracharse? Pero entregarse religiosamente a la defensa de un color y una
institución viciada, es, repito, un acto digno de caballeros templarios durante
las cruzadas. […]"
*Fragmento de la publicación: Martínez, Adrián (2012). “Donde hay una
iglesia, hay un balón”. En El Fanzine del
Cerdo Violeta No. 3. Santa Maradona… Ruega por nosotros. León, México, p.
13.
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